دعا و نيايش يك مربي واقعي

هفته معلم گرامی باد
«قال رب اشرح لي صدري و يسرلي امزي و احلل عقدة من لساني  يفقهواقولي»
گفت گشاده كن براي من سينه ام را و آسان كن براي من كارم را  و بگشاي گره از زبان من كه بفهمد گفتار من را
 تعليم و تربيت كار خدا است شايستگي حيات  مقام نمايندگي خدا را از او بخواهيم .
 آيا بايد مربي پيش از اينكه وارد كلاس شود در پشت در دست ها را به دعا بلند كند و با خدا به راز و نياز بپردازد ؟ خير بايد كاري كرد كه نتيجه اش باضافه است نه منها ، با توجه به اصول و قواعد طراحي شده در يك فعاليت بايد از توجه به خدا كه موجب نفوذ در دل افراد مورد تربيت مي گردد غفلت نكنيم .ديدگان آن مربي كه در اثر توجه به خدا در مقابل انسان وابسته به خدا كه مورد تربيت است فروزندگي ديگري دارد كه روشنايي و تاثير آن در اعماق قلب مورد تربيت اصول و قوانين مربوطه را آبياري مي كند و فرد مورد تربيت را با منبع فنا ناپذيري از انسانيت روبرو مي سازد كه امروز پشت چشمان درخشنده ي مربي مي بيند و فردا در درون خود كاملا" با آن روبرو خواهد گشت .
مربي با توجه به خدا و « رب يسر» گفتن كار ديگري انجام مي دهد كه فوق العاده اهميت دارد و آن اين است :
اي مالك هستي و اي آفريننده ي جان آدمي ! مي دانم كه با «كسي » روبرو هستم نه با «چيزي» . مي دانم كه سر نوشت جان آدمي را به دست گرفته ام ، نه چند قطعه كاغذ و مقوا و چوب براي ساختن عروسك . مي دانم كه اين مورد تربيت با اين لحظات است كه گام از خود طبيعي فرا مي نهد و به عرصه ي ( من ايده آل ) وارد مي شود .
اين جان آدمي است كه براي هدف عالي آفريده شده است نه براي اشباع شهوت من ، نه براي آنكه خود را مانند تابلوي بي اختيار به من كه مربي اين جان غير محسوس را نقاشي مي كنم تسليم نمايد تا هر چه كه خواسته ها و تمايلات حيواني من اقتضا مي كند در آن ترسيم نمايم . اين روح انساني است كه چند روز ديگرتوانائي پرواز بي نهايت در او ايجاد مي گردد ، براي تقويت بال و پر خود و تعيين فضايي كه بايستي در آ به پرواز در آيد در اختيار من قرار گرفته است . اين انسان نورس تا ديروز آزادانه و با تمام شور و نشاط بازي مي كرد ، دنبال پروانه ها مي دويد ، عكس هاي رنگارنگ اورا در عالمي از لذّت فرو مي برد ، من امروز مي خواهم آن آزادي را ديروز آجازه ي ورود كوچكترين اندوه را در دل اين كودك راه نميداد و در آينده هم هيچ مزيت انساني با عظمت تر از آن آزادي براي او مطرح نخواهد گشت ، راهنمايي كنم و اشكال مخصوصي را براي آزادي و ( مي خواهم )او ترسيم نمايم.
اين موجود كه با تمام شخصيتش در اختيار من مربي قرار گرفته است بمن مي نگرد ، به سخنان من گوش مي دهد ، حركات و سكنات من را تماشا مي كند ، نه براي خريداري آنها تا كار من در تربيت كار سخن فروشي و خود فروشي باشد ، زيرا دير يا زود همه ي اين سخنان و حركات و سكنات و حتي خود من هم مفهوم امروزی يم را براي او از دست خواهد داد ، يا تكامل پيدا نموده اين فروشندگي امروز را محكوم مي سازد و يا رو به سقوط مي رود به همه ي كالاهايي كه به او فروخته ام خواهد خنديد  
( بر گرفته از جلد 4 تفسير و نقد و تحليل مثنوي جلال الدين محمد مولوي – نوشته محمد تقي جعفري ص 443 )

زمان: 2015-06-17 13:28:01

علی علیه السلام

پیشاپیش سیزده رجب و روز پدر را به همه ی پدران تبریک می گویم

از علی  آموز تو اخلاص عمل

شیر حق را دان  منزه از دغل

تابلوی زیبائی از شخصیت  امیرالمومنین (ع)  که در زندگانی ایشان تثبیت شده است .

علی بن ابیطالب (ع) اعلم همه ی امت بوده و از رسول الله که منبع وحی است علم خودرا در یافته است  روایات فراوان وجود دارد

علی بن ابیطالب (ع) در باره ی خداوند متعال عالی ترین دریافت را داشته است ، آگاهی و در یافت الهی او در نهج البلاغه و سایر گفتار هایش و همچنین در روش عملی او کاملا" آشکار است .

علی بن ابیطالب (ع) تماس مستقیم با پشت پرده ی طبیعت داشته است ، مطابق همان روایت معتبر که خود جلال الدین و ابن سینا و عبدالرحمان جامی در ابیاتشان نقل کرده اند که علی (ع) می گوید : « لو کشف الغطاء ما ازددت یقینا»

حلم امیر المومنین (ع) در نهایت اوج بوده است که روایات فراوانی نقل کرده اند

اینکه علی بن ابیطالب (ع) مخالف هوی و هوس حیوانی بوده است مطلبی است که کوچکترین منکر ندارد ، مگر علی بن ابیطالب (ع) نبود که در موقع پیشنهاد خلافت با شرط بیعت از دو زمامدار قبل پاسخ منفی داد و از آقائی دنیا گذشت؟ تقوا و ورع بینهایت علی (ع) در حدیست که برای کسی جای کوچکترین تردید نیست

دشمنانش از عدالت او همانقدر اطمینان داشتند که دو.ستانش دارند .

ای علی که جمله عقل و دیده ای

شمه ای  واگو  از  آنچه  دیده ای

تیغ حلمت جان ما را چاک کرد

آب علمت خاک ما را پاک کرد

باز گو دانم که این اسرار هو ست

زانکه بی شمشیر کشتن کار اوست

 ( بر گرفته از جلد 2 تفسير و نقد و تحليل مثنوي جلال الدين محمد مولوي – نوشته محمد تقي جعفري ص 714 )

زمان: 2015-06-17 13:28:02

هشدار دهنده ترين و اميد بخش ترين آيه

 اِهشدار دهنده ترين و اميد بخش ترين آيه
اِنَّ اللهِ لا يَغْفِرُ اَنْ يُشْرِكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مادونَ ذالِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُشْرِكَ بِاللهِ فَقَدِافْتَري اِثْما" عَظيما"
حتما" خدا نمي بخشد اين كه به او شرك ورزيده شود و پائين تر از اين را طبق قوانين خودش پاك مي كند وكسي كه به خدا شرك بورزد گناهي بزرگ از روي خود خواهي و تنگ نظري مرتكب شده است . (آيه 51 سوره نساء)
شرك چيست؟مشرك كسي نيست كه خدا را قبول نداشته با شد . شرك بي خدايي نيست. شرك يعني آدم خداپرست باشد ولي دنبال انگيزه ها و عوامل ديگري هم باشد  .دين شناسنامه اش باشد خودش را بيشتر اهميت دهد.
بگويدمن اينطور راحت هستم اينطور بيشترخوش مي گذرد اگر كسي خدارادارد بايد ببيند قانون و نظامات خدا چيست. اين شركت سهامي خود وخدا مي شود. يابيشتر ازهمه خودشه كه شريك خدا مي شود . ممكن است رئيسش شاه مملكت، روحاني محل  چي مي گويند شرك بزرگترين آفت ايمان است. همه در معرض شرك قرار دارند  فقط نسبت آن بالا و پائين مي رود حديث مهم رسول اكرم كه مي فرمايد : شرك در دل مومن مثل راه رفتن مورچه در شب تاريك  روي سنگ سياه نا ديدني است .
اگر كسي براي خدا تلاش مي كند خود معني ندارد اگر براي حقيقت تلاش مي كند خود انگيزه فردي است . هر جا كه از جاده خدا منحرف شود يك عامل ديگر را كه مثل خود و خانواده قبيله و..... بگذارد و اورا موثر بداند و بجاي خدا قرار دهد يك شرك و يك نوع ناخالصي است اينقدر كه قران از ابراهيم تعريف كرده به خاطراخلاصش است او حق گرا و حنيف بود هرگز هيچ انگيزه شرك در او دخالت نداشت آنقدر باخود مبارزه كرد كه خودش را خالص نمود و ده ها امتحان و آزمايش گذراند كه نشان داد تسليم خداوند است آخرين امتحانش قرباني كردن فرزند دلبندش اسماعيل بود. كه نشان داد او را بيشتر از حق دوست ندارد و حاضرو آماده ي قرباني كردن او در راه حق شد . سر زمينش را ترك كرد جانش را گذاشت و بت شكني كرد به دليل پدر بت تراش خانه و زندگي پدر و مادر جدا شود.از سر زمين شرك كه باحق مبارزه مي كردند به دستور خداوند زن و فرزند را برداشت به سرزمين بي آب و علف مكه سفر كرد تامدرسه و پايگاه توحيد ايجاد كند زندگي او همش حق بود .براي همين ما بايد پيرو مرام ابراهيم باشيم .
 شرك امّ الفساد است .كسي كه شرك بورزد چگونه مي شود؟  
كسي كه عامل ديگري را در مقابل خدا قرار دهد و از روي تنگ نظري و خود خواهي گناهي (اثم) ببافد گناه بزرگ است
شرك يک اثم است چون آدم خدائي كه خالق ميليونها كهكشان است از روي تنگ نظري و خودخواهي بگويد پيامبر پسر خداست يا فرشته دخترخداست. چقدر بايدانسان تنگ نظر باشد كه يك عامل ديگر را مقابل خدا قرار دهد  .
در يك سخنراني كه حضرت علي (ع) ايراد فرمودنديكي از اصحاب تحت تاثير قرار گرفت و احساساتي شد و شروع و شعار دادن و مدح علي راگفت
حضرت علي (ع) فرمود: كسي كه جلال خدا در قلبش عظيم باشد ، خدا در نفسش جليل باشد هر چيز بجز خدا صغير ،حقيرو صفر است.
در جايي ديگر مي گويد هركسي به خدا شرك بورزد مثل پرنده اي است كه از آسمان سقوط كند . دو حالت اتفاق مي افتد يا طعمه ي عقاب ها و لاش خورهاي در سطح بالاي زمين مي شود يا به عمق دره ها مي افتد و از بين مي رود .
آدم موحد در يك مدار خيلي بالا پروازوحركت مي كند از اين عادات و تعلقات زميني فاصله دارد شرك آدم را به مدار پائين مي آورد يا طعمه ي ايسم ها و ايدولوژي ها مي شود كه ساخته دست بشر است يا اينكه به منجلاب بهره برداري از شكم و شهوت مي افتد .
--------------------------
در قران گناه با واژه هاي مختلف آمده است
جرم : قطع كردن – جدايي
ذنب : دنباله – مثل دم حيوان همراه بودن
اثم : خود خواهي تنگ نظري كه مقابل بّر است

زمان: 2015-06-17 13:28:02

زندگی کور کورانه

در حدث افتد نداند   بوی چیست

از منست این بوی یا زآلودگیست

ور کسی بر وی کند مشگی نثار

هم زخود  داند  نه از احسان یار

انسان وضع خودرا از خواص واقعیات خارج از خود تشخیص ندهد  در زندگی کورانه غوطه ور خواهد گشت.

این از نتایج حتمی محرومیت انسان از شخصیت روحی است که ازمرز میان خود وغیر خود اطّلاعی ندارند یا آنقدر رشد شخصیت ندارند که آنچه از بیرون از خود اوست نمی تواند ارزیابی نموده و مورد بهره برداری قرار دهند.

گروه دیگری هستند که اصلا" خود را نمی شناسند تا مرزی قائل گردند و مانند باد طوفانی پر کاه ، وجود ناهشیارشان به این سو وآن سو کشیده می شوند.

اشخاصی هم پیدا می شوندکه همه ی جهان هستی را در خود می بینند وحتی حرکت یک برگ ناچیز در شاخه ی درخت را هم حرکتی در جزء یا نمودی از خود احساس می کنند .

گروه اول را اکثریت افراد جوامع بشری را تشکیل می دهند و بقول جلال الدین در لجن ها فرو می روند و آلوده می گردند و بوی گند تباه کننده ی لجن ها جان بیگانه از درونشان را آزار می دهد ، ولی نمی دانند که این بوی گند از خود آنان است .اکثر آنها نمی دانند که پلیدی هایی که دامنگیرشان شده است خاصیت عملکرد آنهاست . بطور کلی چون برای این گروه خود وغیر خود مفهومی ندارد لذا برای آنها بد وخوب هم مطرح نیست .در نتیجه بایستگی و نبایستگی و شایستگی وناشایستگی نیز برای آنان پوچ وبی معنی است .و آیات زیر وضع درونی آنها را باز گو می کند .

....... الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ=...... سرمايه ايماني خودرا باخته بودند زيان كردند ایمان نمی آورند ( قسمتی از 20 انعام)

و وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ =از آنهایی نباشید که خدا را فراموش کردند نتیجه خداوند آنان را بفراموشی خوشان وادار ساخت اینها همان کسانی هستند که از بشریت خارج هستند(19-حشر)

این پدیده ی خود باختگی صورت اجتماعی نیز دارد که در دوران معاصر ما بشدت مردم را بیچاره ساخته است .

آنان ماشین را بوجود آوردند که سوارش شوند ، ولی با پیشرفت سلطه ی ماشین به شخصیت انسانها توجهی نشد ، ناچار ماشین سوار آنان شده است ودود از دودمانشان بر آورد .

خلاصه فرد بجهت بی خودی و بی شخصیتی نمی تواند برون ذات و درون ذات را تشخیص دهد و در نتیجه در مقابل عوامل باد پای برون ذاتی به زانو در می آید .اجتماع هم از این اصل پیروی می کند و بینش و رشد شخصیت را از دست می دهد ودر لجن فرو می رود و بقول جلال الدین:

در حدث افتد نداند بوی چیست

از منست این بوی یا زآلودگیست

آنگاه پای  فلسفه بافی و تنازع بقا را پیش می کشد  و هر فرد یا اجتماع که کمترین احتمال ناتوانی در خود احساس کرد خود را می بازد و خود را در اختیار عوامل بیرون از خود قرار داده و خودرا قانع می کند که در مقابل قدرت ها کاری نمیتواند کرد!! در صورتیکه اگر بجای ترس از قدرت خارج از خود ، به عظمت شخصیتی که در درون دارد توجهی نماید و به نیروی بی نهایتی که در وجودش بودیعت نهاده اند آگاه شود ، می تواند استفاده نموده و زندگی را نبازد

( برگرفته از جلد9 تفسير ونقد و تحليل مثنوي جلالدين محمد مولوي – محمد تقي جعفري- ص 411 )

 

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو
زمان: 2015-06-17 13:28:03

فاطمه زهرا شاهد زن مسلمان

كاري كه ما نتوانستيم انجامش دهيم غربیان انجام دادند چگونه؟!!!!

ژان پل سارتر در مقدمه مغضوبين زمين طرز تهيه و موارد استعمال روشنفكر سازي غرب را براي شرق ، نشان مي دهد مي گويد : ما روساي قبايل ، خان زاده ها ، پول دار ها ، گردن كلفتها ي آفريقا و آسيا را مي آورديم چند روزي در آمستردام ، لندن ، نروژ ، بلژيك و پاريس مي چرخانديم ، لباسهايشان عوض مي شد روابط اجتماعي تازه اي ياد مي گرفتند ، كت و شلوار مي پوشيدند و رفت و آمد تازه ، پذيرايي تازه ، اتومبيل سوار مي شدند و رقص و زبان ما را ياد مي گرفتند . گاه يك ازدواج اروپايي مي كردند  و زندگي و مبلماني تازه ، آرايش تازه ؛ مصرف اروپايي تازه و يادشان مي داديم كه چگونه آرزوي اروپايي شدن كشور خودشان  را در دلهايشان  بوجود مي آوريم بعد اين ها را به كشورشان مي فرستاديم . به كدام كشور ؟ كشوري كه در آنها براي هميشه به روي ما بسته بود ما در آنها راه نداشتيم ، ما نجس بوديم  . ما جن بوديم . ما دشمن بوديم ما روشنفكرهايي كه ساخته بوديم به كشورشان فرستاديم ....اين الگوي اروپايي بوده كه بدين وسيله به كشور ما راه يافته است ( بر گرفته از كتاب روشنفكر و مسئوليهاي او در جامعه – دكتر شريعتي –ص49)

این در حالی است كه ما «پيرو كيش ابراهيم هستيم و بوسيله ي او مسلمان ناميده شديم و حضرت محمد صلي الله عليه وسلم شاهد و الگوي ماست وشيعه علي هستيم و علي و فاطمه (س) ويازده فرزندشان هم شاهد وو الگوي ماهستند آيا ما توانستيم از شاهدان و الگوهاي مردم دنيا باشيم آيا اقامه الصلوة و دادن زكات را جدي گرفتيم و رويكرد خدايي را كه همان تمسك اعتصموابالله را جدي گرفتيم و فقط خدا را مولاو نصير خود قرار داديم ؟»(بر گرفته از آيه 77- حج)

پس آيا نبايد بگوييم:

اي فاطمه زهرا (س)

ای مضمون آب وآینه ،

            ای مظهر نجابت سبز،

                    ای رایحه  صبح ،

ما هنوز نتوانستيم نه تنها تو بلكه چهارده معصوم را شاهدان خود بدانيم

پروردگارا بما كمك كن تا در مسير تو جهاد گر باشيم

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم
زمان: 2015-06-17 13:28:03

عطا و بخشش خود طالب مستحق است

جود می جوید گدایان و ضعاف                      

همچو خوبان کآینه جویند صاف

 

عطا و بخشش خود طالب مستحق است

اگر چه تامین زندگانی بینوایان با یک برنامه ریزی و محاسبات اجباری می تواند انجام گردد ولی دین مقدس اسلام تاکید شدید بر اداره ی معیشت بیچارگان دارد و تکلیف قطعی اجتماع می داند.

اگر افراد بشری می توانستند زندگی تمام انسانها را برای خود مطرح کرده ودر حّد توانایی خویش  سهمی در اداره  ی زندگی انسانها به عهده می گرفتند شخصیّت انسانها تکامل بیشتری  را پیدا می کرد .چون تفاوت بسیار است که انسان مقداری از مال خود را به دلیل عدم مجازات یا دریافت جزا در اختیار محتاج قرار دهد  یا اینکه انسان از وجدان آزاد و بشر دوستی خود الهام بگیرد و به کمک بینوایان تحریک شود .

بهر حال در اجتماعی که می خواهد از جنبه ی ریاضی و با ضمانت اجرائی جبری بینوایان را بی نیاز بسازد ، روحیه ی بسیار با ارزشی که در گذشت ،از مال وجان بطور اختیار وجود دارد از بین می رود .ما نمی خواهیم روش فیزیو گراتها را در مسائل اقتصادی پیشنهاد کنیم  که می گویند: بگذارید هر کس هرچه می تواند در مسائل اقتصادی آزادانه انجام دهد  و بهره ور شود « زیرا مسائل اقتصادی نیز مانند جهان طبیعت  برای خود نظم و ترتیبی دارد که خود بخود از آن تبعیت می کند .» این مطلب پوچ تر از آنست که در باره ی آن  به بحث نیاز مند باشیم .

ولی تفاوت بسیاری  میان ماشین که به انسان محصول می دهد  و میان انسانی که از روی وجدان آزاد با داشتن شخصیت، خود را فدای سود اجتماع می کند وجود دارد .

اگر بتوانیم این روحیه را در افراد تقویت کنیم ، یک عامل اتوماتیک برای برطرف ساختن احتیاجات مستمندان بوجود آورده ایم .

بطور کلی تعدیل توزیع ها یک اصل ضروری اجتماعی است ولی، باید یک عامل مثبت دیگری را که همین روحیه ی بخشش است در افراد تقویت شود .بخشش به مستمندی که نیاز خود را عرضه کند زیباست ، ولی زیباتر از آن این است که به کسی بخشش کنی که نه از تو سئوالی کرده و نه نیازمندی اورا میدانی زیرا کسی که دست ودلش را برای عطا باز می کند در جستجوی کسی است که  عطای اورا بپذیرد .

آیا می توانیم چیزی از ثروت خودرا برای خود ذخیره کنیم؟

هر چیزی که امروز در تسلط ماست ناچار روزی  از دست ما خارج  خواهد بود. برای همین خاطر اکنون از ثروت خودرا باید بخشید  تا شاید فصول زندگانی ما  هم فصلی از عطا وبخشش داشته باشد .

زیاد شنیدیم که بعضی می گویند : ما می خواهیم ببخشیم ولی آنانکه اظهار استحقاق می کنند .....

 ولی ما فراموش کردیم که درختان باغ میوه برای بخشش میوه خود از ما سئوال نمیکنند ! و چارپایان در مراتع نیز سخنی نمی گویند چون زندگانی  آنها در بخشیدن است  اگر میوه ندهند  خودرا به نابودی می کشانند .

خداوند در قران آیه 192 سوره بقره می فرماید: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ=در راه خدا انفاق کنید  مبادا با دستهای خود ، خود را به هلاکت بیندازید و احسان کنید خدا محسنین را دوست دارد

حقیقت این است که: کسی که بر ای قبول عطای زندگی سزاوار شده وبهره برداری از روزها و شبها نصیب او  گشته است  و انسانی که به آشامیدن از اقیانوس زندگانی لیاقت پیدا کرده است آن شخص برای پر کردن کاسه ی خود از جویبار ناچیز  تو نیز شایسته خواهد بود زیرا کدامین بیابان بزرگتر از بیابانی است مانند انسان دارای جرأت وجسارت بر قبول عطا دارد؟ چون انسان صحرای بزرگی است و آبیاری او دارای اهمیت زیادتر از سایر بیابانها را دارد  به اضافه اینکه در سیراب کردن انسان فضیلت واحسان هم وجود دارد.

مگر ما کیستیم که باید انسان سینه های خودرا در مقابل ما بشکافند و پرده از روی حیا و آزرم و عزت نفس خویش کنار بزنند تا ما آنها را به عطای خود سزاوار ببینیم ؟

پس اول باید ببینیم که ما لیاقت عطا کردن را دارا می باشیم؟  چون تنها حقیقت زندگی است که می تواند زندگی عطا کند و مای متکبر که چیزی عطا کرده ایم تنها گواه انتقال این عطا از زنده ای به زنده ی دیگر بوده ایم .

امّا شما ای کسانی که عطا وبخشش را می پذیرید ، شما جزئی از آن عطا کنندگان هستید ، مبادا به سنگینی تکلیف شناخت احسان تظاهر کنید تا دوش خود وعطا کنندگان را با این تظاهر سنگین نمائید ، بلکه بخششهای عطا کنندگان بال وپری باشد که همه ی شما با آن بال وپر به پرواز در آئید .

( برگرفته از جلد 2 تفسير ونقد و تحليل مثنوي جلالدين محمد مولوي – محمد تقي جعفري- ص 307 )

 متن شعر را در این ارتباط در ادامه بخوانید

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای
زمان: 2015-06-17 13:28:03

شعر طنز عید نوروز از ایرج میرزا شاعر معاصر

عید نوروز   و  اول   سالست                   روز عیش و نشاط  اطفالست

همه  آن روز رخت    نو پوشند                 چای و شربت به خوشدلی نوشند

پسر     خوب   روز  عید   اندر                   روز     اول   به    خدمت  مادر

دست بر گردنش کند چون طوق                سر و دستش ببوسد از سر شوق

گوید  این  عید  تو   مبارک   باد                     صد  چنین  سال  نو  بینی شاد

بعد   آید  به   دست  بوس   پدر                    بوسه بخشد پدر به روی پسر

پسر    بد  چو  روز    عید   شود                     از  همه  چیز  نا امید   شود

نه  پدر  دوست  داردش  نه  عمو                 نه  کسی  عیدی   آورد  بر  او

عیدی  آن روز  حق آن پسر ست                 که نجیب و شریف و با هنر ست.

شعر طنز عید نوروز  از ایرج میرزا شاعر معاصر

برچسب ها:
زمان: 2015-06-17 13:28:03

تبریک نوروزی

هر نفس نو می شود دنیا و ما

بی خبر  از نو  شدن  اندر بقا

عمر همچون جوی نو نو می رسد

مستمری     می نماید     در   جسد

    با ظهور و بروز بهار فرح بخش، نوای امید از بام تا شام بر رواق دل ها طنین انداز است تا همپای عشق ها و امیدها و نویدها ، دل ها را به نور ایمان برافروزیم و دست ها را با تحول و شکوفایی همراه سازیم ، گام های استوار را در تحقق ایده ها و طرح های ماندگار  برداریم و نگاه حیرت، تحیر و تحسین برانگیز جهانیان را در باور     باروری و نو آوری هایمان بنگریم و در صفحات زرین تاریخ بنگاریم! 

ایام بهار 1394 متعلق به ام فضیلت و معنویت "حضرت فاطمه زهرا س" بر همگان و دوستان  تسلیت و ایام  خجسته باد.   

برچسب ها:
زمان: 2015-06-17 13:28:03

حجابها را برداریم

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ  =آگاه باشید و بدانید اولیاء خدا هیچ خوف وترسی بر آنها نیست (62-یونس)

(اولیاء جمع ولی است ) ولی ، وقتی دو چیز یا دو کس  بهم نزدیک باشند ، کلمه ولی را می رساند - اولی الله در ارتباط با خدا چیزی بین آنها نیست با خدا نزدیک شدند تقرب به او پیدا کردند .

 تمام ترس ما  وقتی است که از خدا دور باشیم ، می ترسیم مبادا پست ومقام خود را از دست بدهیم   - نکند بما ضرری بخورد  یا کسی ما را بکشد – یا چیز های دیگری بین ما وخدا قرار گیرد مثل - جان دوستی ، راحت طلبی ،  رفاه طلبی همه شرک است آنها  می آیند بین ما وخدا فاصله ایجاد می شود ، آنها مانع بین خود و خداست .ولی وقتی به آنجا برسد که واسطه ها کنار روند از هیچ چیز نمی ترسیم  ناراحت نیستیم وقتی ببینیم محبوب راضی است همان مهم است

اولیا خدا چه کسانی هستند؟

الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ  =کسانی که ایمان آوردند و آنهایی که یک سره در حال تقوا ی مستمرهستند (63-یونس)

بادِ خشم و بادِ شهوت بادِ آز                      بُرد او را که نبود اهلِ نماز

باد کبر وباد عجب وباد خلم                      برد اورا که نبود اهل علم

کوهم و هستی من بنیاد اوست                  ور شوم چون کاه بادم یادِ اوست

جز به باد او نجنبد میلِ من                         نیست جز عشقِ احد سرخیل من              

خشم بر شاهان شَه و ما را غلام                خشم را هم بسته‌ام زیر لگام

تیغ حلمم گردن خشمم زَدَست                   خشم حق بر من چو رحمت آمدست            

غرقِ نورم گرچه سقفم شد خراب                روضه گشتم گرچه هستم بوتراب               

چون در آمد علّتی اندر غزا                         تیغ را دیدم نهان کردن سزا                       

تا اَحبَّ لِلّه آید نامِ من                               تا که ابغَض لِلّه آید کامِ من                        

تا که اَعطا لِلّه آید جودِ من                         تا که اَمسک لِلّه آید بودِ من        

از سخنان ابیعبدالله(ع) : (از محکمترین دستاویز ایمان است که دوستی و دشمنی وبخشش وخودداری تو همه برای خدا باشد )

و یا فرمودند( ما گروه پیامبران مامور شده ایم باندازۀ عقول مردم با آنها گفتگو کنیم.)

 شیر  حقم  نیستم  شیر هوا

فعل من بردین من باشد گوا

باید کردار خارجی ما حقیقی بودن  گرایش به دین را نشان دهد.

در آیات و روایات معتبر تاکید زیادی روی این قضیه دارد  که علاقۀ دینی و گرایش به مذهب در درون انسان باید به واقعیت رسیده باشد تا در کردار او نمایان گردد.

ادعا وسخنان زیبا نمی تواند واقعیت قلبی انسان در بارۀ دین را آشکار بسازد . این اصل به پدیدۀ دین منحصر نمی گردد زیرا- وقتی کسی ادعای محبت وعشق به فرد دیگری را داشته باشد هیچ منطقی بجز کردار آن را اثبات نمی کند .

عقاید قلبی اگر در اعماق روح انسان نفوذ کرده باشد در هر فراز ونشیب  در زندگی ، موجودیت خود را حفظ می کند . ولی اگر عقاید در سطح ظاهری روح باشد بدون تردید در کارهای انسان عمیقا" نفوذ نخواهد کرد و هر موقع که مصلحت شخصی اقتضا کند رنگ عقیدتی را برای ظاهر سازی نمودار می سازد  .پس تنها عمل است که آگاهی انسان را به اسرار شئون زندگانی و بلکه راز جهان هستی افزایش می دهد.

خشم بر شاهان شه و مارا غلام

خشم را من بسته ام زیر لگام

با رشد شخصیت می توانیم به تند ترین پدیده و فعالیت نفس پیروز شویم. و با تکامل روحی عالی تر ، شهوت وغضب و بلکه سایر فعالیتهای روانی خود را می توانیم مالک گردیم  چنانکه همان پدیده های درونی که دیروز مالک ما بودند امروز ما مالک آنها می شویم

( برگرفته از جلد 2 تفسير ونقد و تحليل مثنوي جلالدين محمد مولوي – محمد تقي جعفري- ص 750 )

 

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان
زمان: 2015-06-17 13:28:04

...دعا عید مبعث

 

پروردگارا : تو همان کسی هستی که دائما" حقایق را در سطح فهم ما می فرستی تا ما رااز تاریکی ها به آن نور واحد هدایت کنی چون تو مهربان و رحیم هستی پس دل ما را خاشع گردان تا استعداد قابلیت جذب را از دست ندهد و در مکانیزم این هدایت قرار داشته باشد تا از آن نور بهره ببرد

پروردگارا: ما بر تو توکل کردیم و بسوی تو بازگشت نمودیم و کمال و شدن به سوی توست(برگرفته از 4- ممتحنه)

خدایا تو آمرزنده و مهربانی پس من را از باور کنندگان به تو و رسولت قرار بده وتا تقوا را پیشه ی خود قرار دهیم و از نور تو راه زندگیمان را معین سازیم و از پاکان باشیم ( 28- حدید)

پروردگارا : آمرزش و پاک شدن به دست توست اگر خود تلاش نکنیم و هماهنگ با سیستم و نظام تو نباشیم زندگانی این دنیا برایمان جز بازی و سرگرمی و زینت و فخر فروشی بین خویشان و جمع آوری آن چیز دیگری نخواهد بود .

پروردگارا : تو آمرزنده و مهربانی پس  میل به پاک شدن را همیشه در ما زنده کن تا با دادن پول و و خوبی ها آن را به نزد تو بفرستیم آن بهتر است

ولی اگر به زندگی پس از مرگ ایمان داشته باشیم می دانیم که به جای جمع آوری ،بایداختلاف سطح جامعه را  با مال خود پر کنیم و با این کارصداقت و ایمان خود را به تو ثابت نماییم و این جاست که به تو قرض داده ایم چه قرض زیبایی که چندین برابر خواهد شد و برای آن پاداش زیبایی خواهد بود .( حدید)

پروردگارا ما هدایت تورا شنیدیم و باور کردیم و به و رسولت ایمان آوردیم و بیم نخواهیم داشت که از نقصان و طغیان در امان خواهیم بود ( جن)

پروردگارا همه جا مسجد توست پس در کنار و معیت تو احدی را نخواهیم خواند ، همانطور که عبدالله بلند شد وتورا خواند ما هم تورا می خوانیم و برای تو شریک نمی سازیم ،چون تو فقط پناه می دهی احدی پناه دهنده نیست .

رسولان پیام تورا رساندند و ماموریت داشتند که هشدار و بشارت دهند و تو بر همه چیز احاطه داری وهمه چیز را رصد می کنی.

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان , جمع آوری , پاک شدن , حدید پروردگارا , پروردگارا , ایمان , هدایت , زیبایی , نخواهیم , خواند , باشیم , رسولت , داشته , کردیم , آمرزنده , مهربانی , سازیم
زمان: 2018-05-16 20:15:02

نوروز خجسته باد

هر نفس نو می شود دنیا و ما

بی خبر  از نو  شدن  اندر بقا

عمر همچون جوی نو نو نی رسد

مستمری   می نماید   در   جسد

فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 

با ظهور و بروز بهار فرح بخش، نوای امید از بام تا شام بر رواق دل ها طنین انداز است تا همپای عشق ها و امیدها و نویدها ، دل ها را به نور ایمان برافروزیم و دست ها را با تحول و شکوفایی همراه سازیم و بخوانیم: «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ»

قلب که سرچشمه تمامی جوشش‌های و خیزش‌های وجود آدمی است ،عشق بخود در وجودمان رسوخ کند و تمام وجود خود را دریابیم و بدان توجه کنیم تا بتوانیم همه  ی آدمها را دوست داشته باشیم

«یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ»

می‌خواهیم که طبیعت وجود ما را به بهترین و نیکوترین طبیعت‌ها تبدیل کند و این تغییر باطنی یا ظاهری وجودی ما را همسو با تغییر و دگرگونی طبیعت ظاهری، در مسیر شکوفایی و بالندگی قرار دهد

واین تغییر وقتی محقق می شود که:

ما از پلیدی های گناه رهایی یابیم.

قوانین خداوند را چراغ فرا راه خود قرار دهیم تا ما را به سوی حسن حال الاهی رهنمون گرداند .

صفات پلید را از آینه دل بزداییم وبه اخلاق الله متخلق سازییم ،  تا سوء حال ما به حسن حال نگار تبدیل گردد

 در شروع این سال بخوانیم: «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ»

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان , جمع آوری , پاک شدن , حدید پروردگارا , پروردگارا , ایمان , هدایت , زیبایی , نخواهیم , خواند , باشیم , رسولت , داشته , کردیم , آمرزنده , مهربانی , سازیم , «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , بخوانیم «یَا مُقَلِّبَ , حسن حال , مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , «یَا مُقَلِّبَ , بخوانیم «یَا , تغییر , طبیعت , الْأَبْصَارِ» , الْق
زمان: 2018-05-16 20:15:02

امن واضطراب

آنها که بر نعمت ها تکیه می کنند ، مثل نعمت ها و به اندازه ی ثبات آنها امن آرام می گیرند و با تزلزل واز دست رفتن آنها مضطرب می شوند ودر التهاب می سوزند .اینها بر موج تکیه داده اند و بر روی موج نمی توان آرام بود .امن اینها مغرور و اضطراب آنها ریشه دار وعمیق است. امّا اعتقاد به حکمت و به تقدیر حق ، ما را به قدر واندازه های او مطمئن می سازد و با توجه به این که هر قدر واندازه های او مطمئن می سازد وبا توجه به این که هر قدر ، قضایی وحکمی دارد ، به جای اضطراب وامن ، اشتغال سبز می شود .علی (ع) در نهج البلاغه می فرماید : « شغل من الجنۀ والنارُ امامهُ » کسی که بهشت وجهنم را پیش پای خودش می بیند و سرمایه ی نعمت های مقدر را می بیند و قضا ودستور حق را هم میشنود ، دیگر امن احمقانه واضطراب خام ندارد ؛ کار می کند واقدام می نماید .در اقدام او امن واضطراب وخوف ورجاء خیمه زده است .همیشه از خود خائف ، چون ضعف وعجز وغرور خود را دیده است وبه او امیدوار است ، چون حضور مهربان وحافظ اورا احساس کرده است

( بر گرفته از کتاب تطهیر با جاری قران- استاد علی صفاری حائری-ص 367)

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان , جمع آوری , پاک شدن , حدید پروردگارا , پروردگارا , ایمان , هدایت , زیبایی , نخواهیم , خواند , باشیم , رسولت , داشته , کردیم , آمرزنده , مهربانی , سازیم , «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , بخوانیم «یَا مُقَلِّبَ , حسن حال , مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , «یَا مُقَلِّبَ , بخوانیم «یَا , تغییر , طبیعت , الْأَبْصَارِ» , الْق , واندازه های , قدر واندازه , واضطراب , مطمئن , واندازه , اضطراب , اینها
زمان: 2018-05-16 20:15:04

اندیشه مثبت کهبه مغز آدمیان سرازیر می شود

 

زود مهمان جست وگفت ای زن بهل

موزه  دارم  من  ندارم  غم  ز  گل

من  روان  گشتم  شما  را  خیر باید

در  سفر  یکدم  مبادم    روح  شاد

اندیشه مثبت که به مغز آدمیان سرازیر می شود، نسیمی از عنایت ماورای طبیعت است ، اگر سد راهش باشید راه خود را پیش می گیرد ومی رود گلشن دیگران را می نوازد.

در طول تاریخ فرهنگ بشری هرگز قاعده واصل ثابتی وجود نداشته است ، که چه اندیشه ای در چه شرایطی در کدام مغز راه می یابد وبثمر خواهد رسید . اگر چنین بود وچنین اصلی وجود داشت ، باید هریک از جوامع بشری توانسته باشند سرنوشت فرهنگی خودرا به طور قطع ودلخواه خود معین نمایند وچنین موفقیتی هنوز نصیب تاریخ بشریت نگشته است .

 پس از تمدن اخیر که ریشه هایش از تمدن باستانی سرچشمه می گیرد به انگیزگی عوامل اندیشه دوستی وخودخواهی وواقع گرایی و سودجوئی که بتواند اغراض سردمداران تمدن کنونی را بر آورد ، اعم از اینکه به سود جامعه انسانی باشد یا نه .

در حقیقت این نوع اندیشه ها اغلب به به طور طبیعی ، بلکه به اجبار عواملی که در بالا گفته شد ، به سوی مغز ها کشیده می شود ، لذا می توان گفت : نسیم آن اندیشه های مثمر که به سراغ سازندگی انسان ها از طرف خداوند سرازیر می شود ، مغز های انسانهای ماشین زده پذیرای مناسبی برای این اندیشه ها نیستند .در صورتیکه اندیشه هایی که از ما فوق طبیعت سرازیر می شود ، مسلما" مقصدی دارد و بدون اینکه به ثمر برسد به نابودی نخواهد رفت ، اگر مغز شما نتواند به عنوان مقصد آماده ی پذیرائی آن مهمان الهی بوده باشد ، بدون اینکه مغز شما بپوسد ، راهی مغز دیگران خواهد شد .

همیشه در جامعه بااین پدیده ی شگفت انگیز در میدان دانش ها وابتکارات روبرو شده ایم مطلبی به طور اجمال در ذهن متفکر یک جامعه بروز می کند وبه عللی به خاموشی می گراید در همان زمان یا با فاصله هایی کم وبیش در ذهن متفکر دیگر در همان جامعه یا جوامع دیگر بروز می کند ووظیفه الهی خود را انجام می دهد.

( بر گرفته از جلد 12 تفسير و نقد و تحليل مثنوي جلال الدين محمد مولوي – نوشته محمد تقي جعفري  ص – 521)

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان , جمع آوری , پاک شدن , حدید پروردگارا , پروردگارا , ایمان , هدایت , زیبایی , نخواهیم , خواند , باشیم , رسولت , داشته , کردیم , آمرزنده , مهربانی , سازیم , «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , بخوانیم «یَا مُقَلِّبَ , حسن حال , مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , «یَا مُقَلِّبَ , بخوانیم «یَا , تغییر , طبیعت , الْأَبْصَارِ» , الْق , واندازه های , قدر واندازه , واضطراب , مطمئن , واندازه , اضطراب , اینها , ذهن متفکر , مغز شما , بدون اینکه , اندیشه , جامعه , اینکه , سرازیر , جوامع , متفکر , تاریخ , طبیعت , دیگران , مهمان , وچنین
زمان: 2018-05-16 20:15:04

آب

خداوند آب را براي پاك كردن كثافات از آسمان فرو مي آورد و همان آب اگر راكد شود و از كار بماند نجس مي شود ، تا حدي كه حواس آدمي آنرا مردود مي بيند .  با اين حال حق جلّ و علا ، آب را در حال پليدي نمي گذارد ، بلكه به درياي بيكران رحمتش مي كشاند و با آب زلال آن دريا پاكش مي سازد .

سال ديگر همان آب دامن كشان و خرامان راه فضا را پيش مي گيرد و اگر باو گفته شود كجا بودي ؟ خواهد گفت : در درياي خوشي ها غوطه ور بودم ، من از اينجا ، نجس رفتم ، خلعتي گرفته پاك گشتم ، هم اكنون اي پليدان به سوي من بياييد و از خوي من كه وابستهً خوي يزداني است بهرمند گرديد . من حالا همهً زشتيها را مي پذيرم و عفريت ها را چنان پاك مي كنم كه به فرشتگان مبدل شوند . اگر بار ديگر آلوده شوم ، راه اصل پاكي ها را در پيش گرفته ، لباس چركين را از تن خود بر كنده ، بار ديگر خلعت پاك از آن منبع پاكي ها خواهم پوشيد :

كار او اين است و كار من همين                       عالم آراي است رب العالمين

اگر اين پليدي هاي ما وجود نداشت ، آن منصب بالا را آب نمي توانست با خوشنودي بدست آورد  .

آن اصل پاكي ها ( آب ) كيسه ها دوخته و با طلا ها آكنده بهر طرف در جستجوي مفلسان رهسپار شده است . ببالين گياهان مي رسد ، نيروي روئيدن به آنها مي بخشد و صورت هاي نا شسته را پاك مي كند و مانند يك حمال باربر ، كشتي هاي بي دست و پا را در دريا حمل مي نمايد بلكه صدها هزار دارو در همين آب مخفي است ، زيرا هر دارويي كه در اين جهان برويد ، سرچشمه اصلي اش آب است . اين آب جان هر درد و دل هر دانه اي است و مانند داروخانه در جويبار هر در جريان است . يتيمان زمين را مي پروراند ، صدها نوع خوردني به خاك گرسنه مي بخشايد و موقعيكه مايهً خودرا از دست داد ، تيره مي شود و مانند انسانها در سطح خاك تيره مي گردد . ولي بيكار نمي نشيند و مانند انسانها در سقوط دست و پا نمي زند بلكه :

ناله از باطن بر آرد كاي خدا                        آنچه دادي  ، دادم و ماندم گدا

آب مي گويد : اي خدا  سرمايه ام را بر پاك و پليد ريختم و خود را در راه تو مفلس ساختم ، اي سرمايه ده هستي بر سرمايهً من بيفزاي . در اين هنگام خداوند به ابر دستور مي دهد كه آن را به جاي نيكو ببر و اي خورشيد ؛ تو هم آنرا به بالا جذب كن و خورشيد آب را از راههاي گوناگون به سوي درياي بيكران مي راند . بلي اين همه هنر ها كه در پاك ساختن و نيرو بخشي به گياهان و جانداران از آب بر مي آيد ، خود شاهد صدق است كه درون اين مايع با عظمت پر از نور خدايي است

و انزلنا من السماء ماء" طهورا"( و ما از آسمان آب پاك كننده فرستاديم – فرقان -48)

  آیه برای نزول باران خوانده میشود. 

 بسم الله الرحمن الرحيم

وَ هُوَ الَّذي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَ يَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَ هُوَ الْوَلِيُّ الْحَميدُ (28شوری)

 

و اوست كسى كه باران را -پس از آنكه [مردم‏] نوميد شدند- فرود مى ‏آورد، و رحمت خويش را مى گسترد.

 

( بر گرفته از جلد11تفسير و نقد و تحليل مثنوي جلال الدين محمد مولوي – نوشته محمد تقي جعفري  ص –155)

 

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان , جمع آوری , پاک شدن , حدید پروردگارا , پروردگارا , ایمان , هدایت , زیبایی , نخواهیم , خواند , باشیم , رسولت , داشته , کردیم , آمرزنده , مهربانی , سازیم , «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , بخوانیم «یَا مُقَلِّبَ , حسن حال , مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , «یَا مُقَلِّبَ , بخوانیم «یَا , تغییر , طبیعت , الْأَبْصَارِ» , الْق , واندازه های , قدر واندازه , واضطراب , مطمئن , واندازه , اضطراب , اینها , ذهن متفکر , مغز شما , بدون اینکه , اندیشه , جامعه , اینکه , سرازیر , جوامع , متفکر , تاریخ , طبیعت , دیگران , مهمان , وچنین , مانند انسانها , اصل پاكي , بار ديگر , درياي بيكران , درياي , سرمايه , خورشيد , باران , انسانها , بيكران , آسمان , پليدي , خداوند , گياهان
زمان: 2018-05-16 20:15:04

یلدایی دیگر

شب یلدا همیشه جاودانی است

زمستان  را بهار  زندگانی است

شب یلدا  شب فر  و کیان است

نشان  از سنت  ایرانیان  است

آنگاه که تولد دختری بیگناه مایه ننگ اعراب بود ، آنگاه که زندگی برای دخترکان ساعتی بطول نمی انجامید ، نیاکان پاکمان ، بلند ترین شب سال ، شب تولد مینو ( الهه زن) و میترا( الهه خورشید) را بنام یلدا نامیدند و آن را گرامی داشتند و شادی ها کردند .

در یلدا یادگار نام وطن و عروس زمستان ، در خانواده پدر، دو فرزند از دو مادر متولد شدند .

هر سال یلدا ، این عروس زمستان در خانه پدر معنای دیگری داشت، شب تولد فرزندان با جشن یلدا همراه بود.البته  دخترک قصه ما  نیز از ریخت وپاش این شادی بی بهره نبود  لااقل  به این بهانه او هم دیده می شد اگر چه اندک!!!

این است که یلدا برای من مفهوم دیگری داشت ؛ بهمین دلیل  همیشه اندوهم را به برگ ها می سپردم تا باد پاییزی آن را ببرد و همراه خش خش برگ ها ، خش خش آرزوهای قشنگم را می شنیدم.

همراه با شمردن جوجه ها ، تعداد دلهایی که بدست می آوردم و شمارش تعداد دانش آموزان نیاز به تعلیم ،را داشتم و تعداد انسانهایی که از فرو دستی بیرونشان می کشیدم .

اصلا" تعداد سالهای عمررا حس نمیکردم چون ، لحظات عمرم را پر می ساختم .

ولی اکنون که موهایم رنگ وبوی زمستان بخود گرفته است و اعمالم از برگ برگ دفتر خاطراتم پرت شده اند و دیگر نمی توانم چون گذشته زندگی موثری داشته باشم . یلدای چشمی ندارم که برایم اشک بریزد . اکنون یلدا را باید در تنهایی جشن بگیرم .حتی خانه پدری نیست که از ریزه های شادی شان بهرمند شوم .

شیرینی هندوانه را در نبودن عشق چگونه دریابم و سرخی انار در قلب سیاه من دیگر جایی نیست و بلندی یلدا را در طول عمر نمی خواهم !

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان , جمع آوری , پاک شدن , حدید پروردگارا , پروردگارا , ایمان , هدایت , زیبایی , نخواهیم , خواند , باشیم , رسولت , داشته , کردیم , آمرزنده , مهربانی , سازیم , «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , بخوانیم «یَا مُقَلِّبَ , حسن حال , مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , «یَا مُقَلِّبَ , بخوانیم «یَا , تغییر , طبیعت , الْأَبْصَارِ» , الْق , واندازه های , قدر واندازه , واضطراب , مطمئن , واندازه , اضطراب , اینها , ذهن متفکر , مغز شما , بدون اینکه , اندیشه , جامعه , اینکه , سرازیر , جوامع , متفکر , تاریخ , طبیعت , دیگران , مهمان , وچنین , مانند انسانها , اصل پاكي , بار ديگر , درياي بيكران , درياي , سرمايه , خورشيد , باران , انسانها , بيكران , آسمان , پليدي , خداوند , گياهان , عروس زمستان , زمستان , زندگی , آنگاه
زمان: 2018-05-16 20:15:05

پناهندگی انسان

 

در پناهندگی دو مسأله وجود دارد: یکی درک ضعف .دوم آگاهی از قدرت

برای اینکه پناهندگی را بفهمم واحساس کنم ، باید این ضعف واین قدرت را احساس کرده باشم .

آیا در انسان ضعفی وجود دارد؟

با تجربه مشاهده کردیم .ما حتی از ضعیف ترین حیوانات هم ضعیف تریم ، حیوانات وقتی به مشکلی برخورد می کنند با غریزه وبطور طبیعی راه را می یابند ، ولی ما احتیاج به ابزار ووسائل داریم .علم وصنعت بال های ما هستند.

در قران این ضعف ها بارها گوشزد شده ؛ 1

1-    وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا...( 28 نسا)انسان ضعیف است

2-    خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ...(37 انبیا)شتاب وعجله دارد

3-    إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا(20 معارج)ناله سر می دهد وجزع دارد

4-    إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا(معارج19)به خاطر ترس از آینده طمع دارد

5-    وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا(21 معارج)و همین انسان به خاطر ترس و ضعف کنار می گذارد  وبخل می ورزد

 

اینها ضعف های انسان هستند ، در خوراک ، در لباس ، در حرکت ، در تربیت ، در برخورد با مشکلات چقدر ناتوان است .

ولی این ضعف ها در انسان طلب قدرت را بوجود آورده است ، نه ماندگاری و نه نابودی را .

انسانی که ضعف هایش را شناخته ، در جستجوی قدرت راه افتاده است وبه دنبال پناهگاه حرکت کرده است .

در طول تاریخ اگر در جنگل بوده از درختان بلند ، در کوه  ها از غار های تاریک و از آتش روشن ، از تجمع و اجتماع بهره گرفته و به اینها پناه برده است و آنگاه زندگی قبیله ای و شهرنشینی و دولت وعلم وصنعت و قدرت ها ، پناهگاه او شده اند .ووقتی علومش دچار بحران شد و علیت با کوانتوم ونسبیت ضربه خورد و مسأله ی امکان واحتمال پیش آمد ، باز مکتب وجودی پناهگاه او شد .

ولی انسان می تواند در دنیای امکانات هدیه ی خوبی بدست آورد و آن آزادی است و سرنوشت خود را بسازد .

همراه امکان و پرتاب شدگی ، می توانیم با آزادی و انتخاب زندگی کنیم .می توانیم در دنیای متزلزل ارزش ها با انتخاب ،ارزش بسازیم  و دیگران را هم به آن ملتزم کنیم.

پس انسان با درک ضعف به دنبال پناهگاه وقدرت می رود واین پناهگاه دو دسته هستند :

آنچه در زندگی تاریخی ما وجود داشته و آنچه در زندگی فردی همراه ما است .مادر ، پدر، قدرت، ثروت، شهرت و آخر سر هم خودم اینها پناهگاه های ما هستند .پناهندگی یعنی درک ضعف وجست وجوی قدرت و پناهگاه

ضعف هایمان را ما بیشتر دنبال میکنیم  ، چون من یک رابطه باخودم دارم ونیروهایی در من رخنه می کنند –وسواس الخناس و یک رابطه باجهان – ما خلق –

ویک رابطه با آدم های جامعه –غاسق( فراگیر آنچه در شب می آید ) که می پوشاند –نفاث-( دمنده) که سستی می آورد وحاسد که درگیر می شود و روبرومی ایستد .در این دو سوره رابطه ها مطرح می شوند و در رابطه با نیروهای پنهان «خناس» که مهمتر است یک سوره می آید .

من در رابطه با اینها دچار ضعف هستم و به دنبال پناهگاه می گردم .ضعف من در برابر هستی همان جهل من است و در نتیجه شر بوجود می آید .

شر نه در جهان است نه در انسان ، بلکه از رابطه ی بیحساب این دو شر بوجود می آید .

جهان و انسان از خوب وبد تشکیل نشده است .خوبی وبدی ، شر وخیر صفت ارتباط های انسان با خودش و با جامعه و یا جهان است .

هنگامی که من بااسید بد رابطه برقرار کنم صدمه می بینم و بدی می بینم .

شر وخیر ، خوبی وبدی نتیجه جهت گیری و موضع گیری انسان در هستی و در جامعه و در خویش است .

پایگاه شر از جهان وانسان به رابطه ها منتقل می شود و تو از این شر پناه به غریزه و یا به سوی علم و آگاهی پناه می بری.

در رابطه با آدم گرفتار ضعف می شویم آدمهایی غاسق هستند و نفوذ می کنند .

آدمهایی نفاث هستند وسستی می آورند

آدمهایی حاسد هستند و رویاروی تو میایستند وما در این رابطه ها به قدرت ، به سلاح ، به نیروهای خودمان پناه می بریم .

ولی در نیروهایی که در ما زخنه می کنند وما دچار ضعف می شویم و می شکنیم ، پناهگاه می خواهیم از آنچه در بما رخنه ونفوذ کرده است چه پناهگاهی لازم است که از پراکندگی ووسوسه رها شویم و نجات یابیم و به هستی اصیل و خود برسیم ؟

تا به حال در برابر خلقت و طبیعت با همه ابهام وترس ، به علم و صنعت و در برابر آدم ها ودشمن ها به قدرت و جمعیت و در برابر نیروهای مهاجم که تورا از درون پوک می کنند و قلعه وجود تورا از داخل باز می کنند ومی گشایند، به عرفان و تمرکز پناه آوزده ای .

هنوز پدرو مادر ، خویشان و خانواده و ثروت وشهرت برای تو پناهگاه دارد .توهنوز می توانی با اینها و درکنار اینها از ضعف جدا بشوی و می توانی بر اینها تکیه کنی با این همه پناه  طبیعی است که دیگر نمی خواهی به پناه دیگر روی بیاوری !!

اما با انتخاب این پناه گاها در زیر این آوارها ، خسته شدی و بن بست ها را تجربه کردید و نه علم نه صنعت و نه قدرت و نه تجمیع و نه نیروهای درونی تو ، پایگاه خوبی نشد ند و جایگاه امنی نداشتند ، اگر به این آگاهی رسیدی آن گاه به دنبال پناهگاه دیگری خواهی رفت.تو که لحظه های تنهایی و اضطراب و هنگامه های غربت و اضطرار را احساس کردی ، می توانی به دنبال پناه و پایگاه باشی .

تو که در میان موج ها و تغییر هاضربه خوردی وفهمیدی که نمیتوان بر موج خانه ساخت و بر باد تکیه کرد ، تو می توانی راه بیفتی تا به ثابت و حقی دست بیابی و پایگاه محکمی را و حصن و قلعه ای را کشف نمایی .

( بر گرفته از کتابتطهیر با جاری قران – استادعلی صفایی حائری –ص44)

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان , جمع آوری , پاک شدن , حدید پروردگارا , پروردگارا , ایمان , هدایت , زیبایی , نخواهیم , خواند , باشیم , رسولت , داشته , کردیم , آمرزنده , مهربانی , سازیم , «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , بخوانیم «یَا مُقَلِّبَ , حسن حال , مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , «یَا مُقَلِّبَ , بخوانیم «یَا , تغییر , طبیعت , الْأَبْصَارِ» , الْق , واندازه های , قدر واندازه , واضطراب , مطمئن , واندازه , اضطراب , اینها , ذهن متفکر , مغز شما , بدون اینکه , اندیشه , جامعه , اینکه , سرازیر , جوامع , متفکر , تاریخ , طبیعت , دیگران , مهمان , وچنین , مانند انسانها , اصل پاكي , بار ديگر , درياي بيكران , درياي , سرمايه , خورشيد , باران , انسانها , بيكران , آسمان , پليدي , خداوند , گياهان , عروس زمستان , زمستان , زندگی , آنگاه , دنبال پناهگاه , این ضعف , درک ضعف , جهان است , خوبی وبدی , دچار ضعف , کرده است , خاطر ترس , های انسان , انسان , پناهگاه , رابطه , اینها , زندگی , نیروهای , برابر , توانی , پا
زمان: 2018-05-16 20:15:06

نیایش ایام مبارک ربیع

 

خداوندا : امور مادی هویت و ارزش واقعی خودرا نشان نخواهند داد چون قشری که سطح روان را پوشانده است مرز حقیقی درونی و اشیاء بیرونی را محو ونابود می سازد . خواستن دنیا و آخرت ، آمیزشی است که یک زندگی یک بعدی بوجود می آورد که نام آن را جز زندگی رنگ پریده چیزی نمی توان گذاشت ،خدایا : من نمی خواهم در این زندگی همواره خواب آلود باشم ! نمی خواهم هشیاری را حماقت بدانم ! پس می خواهم خوابگاهی داشته باشم که اندکی از حس زندگانی در آن باقی مانده باشد در آن گذر گاه ، بیداران و هشیاران باشند .گذر گاه کسانی که ( انّ الله یفعل ما یشاء = خداوند هر چه را می خواهد انجام می دهد) را درک کرده باشند. این دنیای جادوگر سالهاست که من را در تور خود کشیده است ، خدایا به من قدرتی بده تا در جستجوی نفخات تو باشم .تا با ( نفخت فیه من روحی ) من را از این جادوی بنیان کن نجات دهد .

خدایا : گفته اند دنیا و آخرت مانند دو هوو هستند که با هم نمی سازند ؟ اگر وصال دنیا را بخواهی به فراق آخرت مبتلا خواهی شد! و صحت و پرورش بدن مادی موجب بیماری روح می شود!! پس خدایا بمن صبوری عنایت فرما تا از این آب تیره و لجن دنیا چشم بپوشم تا دریایی از قرب تو را ببینم .

خداوندا : لحظات و اوقات عمرم را نمی خواهم خود طبیعی ام را در آغوش بگیرم ومانند خر ناتوان در آب و گل فرو روم و مثل نابینایان هر لحظه به پرتگاه نابودی بروم .

پروردگارا: بوی پیراهن یوسف صفتان در همه جا منتشر است مشامم را پاک گردان تا بوی آنها را در یابم و با کشش الهی راه خودرا در پیش بگیرم تا دیدگانم روشن وبینا گردد .

خداوندا: دل من را از این روشنایی های عاریتی خالی گردان چون این روشنایی های عاریتی به ظاهر نور ، ولی در باطن آتش هستند .

خدایا : وقتی خواب غفلت بر وجودم غلبه کرد من را بر سر راهی بنشان که خداجویان بر بالینم بنشینند و از خیالات و خواب غفلت بیدارم سازند .

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان , جمع آوری , پاک شدن , حدید پروردگارا , پروردگارا , ایمان , هدایت , زیبایی , نخواهیم , خواند , باشیم , رسولت , داشته , کردیم , آمرزنده , مهربانی , سازیم , «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , بخوانیم «یَا مُقَلِّبَ , حسن حال , مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , «یَا مُقَلِّبَ , بخوانیم «یَا , تغییر , طبیعت , الْأَبْصَارِ» , الْق , واندازه های , قدر واندازه , واضطراب , مطمئن , واندازه , اضطراب , اینها , ذهن متفکر , مغز شما , بدون اینکه , اندیشه , جامعه , اینکه , سرازیر , جوامع , متفکر , تاریخ , طبیعت , دیگران , مهمان , وچنین , مانند انسانها , اصل پاكي , بار ديگر , درياي بيكران , درياي , سرمايه , خورشيد , باران , انسانها , بيكران , آسمان , پليدي , خداوند , گياهان , عروس زمستان , زمستان , زندگی , آنگاه , دنبال پناهگاه , این ضعف , درک ضعف , جهان است , خوبی وبدی , دچار ضعف , کرده است , خاطر ترس , های انسان , انسان , پناهگاه , رابطه , اینها , زندگی , نیروهای , برابر , توانی , پا , نمی خواهم , خواب غفلت , های عاریتی , این روشنایی , گذر گاه , روشنایی های , خواهم , خدایا , زندگی , خداوندا , روشنایی , عاریتی , گردان , سازند , خودرا , باشند , بگیرم
زمان: 2018-05-16 20:15:07

دعاي پريشاني من

 

خدايا تا آنجايي كه آگاهي داشتم سعي كردم بجز تو چيزي را نپرستم چون تويي آفريننده ي، آسمان وزمين و تويي كه به همه؛ موجودات حيات بخشيدي و ميدانيم كه پس از شناخت تو بايد از نا پاكي ها پاك شويم حسادت – كينه و دشمني – تهمت و دروغ –روحيه تك روي – تقلب- ) و از آنچه كه هستيم تغيير كنيم و به سوي تو باز گرديم و چون تو بي نهايت به ما نزديك هستي و اجابت كننده هستي ما را قبول مي كني   .( 64- هود)

پروردگارا پناه مي برم به تو بر چيزي كه بدون دانش و از روي احساسات از تو مي خواهم واگر تو مرا نبخشي و رحم نكني من ضرر خواهم كرد و از زيانكاران خواهم بود ( 49- هود )

پروردگارا بجز تو هيچ الهي براي من نفع و ضرري ندارد – جز تو كسي را نمي خوانم چون اگر چنين كنم از ظالمين خواهم بود و حقيقت را پوشانده ام و قانون تو را ناديده گرفته ام و مي دانم اگر پريشاني و گرفتاري بر من چيره گردد هيچكس جز تو نمي تواند آن را رفع كند .حالا پريشاني كه با عملكرد خودم نبوده بر زندگي من سايه افكنده شده است چه كسي جز تو مي تواند آن را رفع كند موفقيت من جز با توكل به تو نيست ( 107 – يونس)

پروردگارا ما به تو توكل كرديم وفقط تسليم تو هستيم  و مارا فتنه ي دست آنهايي كه قانون تو را ناديده مي گيرند قرار مده ( 85- يونس )

پروردگارا ايمان آورديم پاك كن مارا و مشمول رحمت خود قرار ده كه تو بهترين بخشايندگان هستي ( 111 سوره مومنون )

پروردگارا – فرزندم از حد تعادل خارج شده  است و زياده طلبي او زندگي مرا تحت الشعاع قرار داده اورا از اين مهلكه نجات بده مثل هميشه از شاكرين خواهم بود

 

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان , جمع آوری , پاک شدن , حدید پروردگارا , پروردگارا , ایمان , هدایت , زیبایی , نخواهیم , خواند , باشیم , رسولت , داشته , کردیم , آمرزنده , مهربانی , سازیم , «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , بخوانیم «یَا مُقَلِّبَ , حسن حال , مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , «یَا مُقَلِّبَ , بخوانیم «یَا , تغییر , طبیعت , الْأَبْصَارِ» , الْق , واندازه های , قدر واندازه , واضطراب , مطمئن , واندازه , اضطراب , اینها , ذهن متفکر , مغز شما , بدون اینکه , اندیشه , جامعه , اینکه , سرازیر , جوامع , متفکر , تاریخ , طبیعت , دیگران , مهمان , وچنین , مانند انسانها , اصل پاكي , بار ديگر , درياي بيكران , درياي , سرمايه , خورشيد , باران , انسانها , بيكران , آسمان , پليدي , خداوند , گياهان , عروس زمستان , زمستان , زندگی , آنگاه , دنبال پناهگاه , این ضعف , درک ضعف , جهان است , خوبی وبدی , دچار ضعف , کرده است , خاطر ترس , های انسان , انسان , پناهگاه , رابطه , اینها , زندگی , نیروهای , برابر , توانی , پا , نمی خواهم , خواب غفلت , های عاریتی , این روشنایی , گذر گاه , روشنایی های , خواهم , خدایا , زندگی , خداوندا , روشنایی , عاریتی , گردان , سازند , خودرا , باشند , بگیرم , خواهم بود , يونس پروردگارا , رفع كند , هود پروردگارا , پروردگارا , خواهم , زندگي , تواند , ناديده , پريشاني
زمان: 2018-05-16 20:15:07

مرگ

 

چون زجان مردم به جانان زنده ام

نیست   مرگم   تا   ابد     پاینده ام

دست از هوی و هوس حیوانی و خودپرستی بشوئید و پایندگی خویش را از همین جهان شروع کنید

اشخاص معمولی در این زندگانی گمان می کنند که این جهان بالاخره فانی بوده و این کالبد جسمانی نابود شدنی است ، و نیز گمان می کنند که ابدیت روح وشالودۀ آن پس از عبور از دالان مرگ شروع می شود ، به همین جهت زندگانی این دنیا را به طور مطلق وبه شکل تمام شدنی می بینند.

شعرای شرق و غرب اشعار زیبایی در بارۀ فنای زندگی سردوده اند ولی آنها با همان نظری که اشخاص معمولی در زندگی و مرگ می نگرند مورد توجه قرار دادند.  

درست است که سکوتی که مرگ بهمراه دارد پس از آن حرکت و کوشش و جنبش زندگی خیره کننده است و آن تاریکی را که مرگ به انسان تحفه آورده روشنایی شگفت انگیز زندگانی را بیکبار خاموش می کند ، منظرۀ بس شاعرانه ای دارد .

دو انگشت نامحسوس مرگ هنگامی که دراز شده و برگ گل جان آدمی را آهسته می رباید منظره ای است که با هیچ کلمه و جمله ای نمی توان توصیف کرد .

این قافۀ متضادی که انسان در لحظات سرانجام زندگی به خود می گیرد بس با حشمت و جلال است و جالب است و به شعرا باید حق داد که تابلوی مرگ را با تمام مهارت بکشند ، امّا مطلب با اهمیت تری که در این جا وجود دارد این است که اگر ما در بارۀ شخصیت وروح انسانی اندیشه های کافی داشته باشیم اگر ما مرگ را     به عنوان دالان « نه چیزی بیش از آن» ارزیابی کنیم خواهیم دید همۀ این نقش و نگارهای جالب که شعرا در بارۀ مرگ خلق کرده اند فاقد یک موضوع است وبا جرات تمام باید گفت که اساس مسئلۀ مرگ و زندگانی همان موضوع است.

چرا نباید اینها عظمت روح انسانی و خاصیت پایندگی آن را از همین زندگی طبیعی به افراد خاطر نشان سازند؟

چرا سر حد فنا و بقا را از هنگام مرگ به ما معرفی می کنند ، مگر سر حد بقا از اولین نقطۀ ارزیابی شخصیت و گام برداشتن در راه تکامل آغاز نمی شود ؟ شاعر می گوید:

آزمودم مرگ من در زندگی است

چون پس از این زندگی پایندگی است

در اشتباه بزرگی است که نقطۀ آغاز پایندگی را در جایی قرار می دهد که ممکن است افراد آگاه تا آن نقطه منازل متعددی از پایندگی راسپری کرده اند .

بارالها !آنقدر بما آگاهی عطا فرمای که نقطۀ آغاز ابدیت خویش را دریافته از همان نقطه لبّیک زنان بکوی تو رهسپار شویم

( برگرفته از جلد 2 تفسير ونقد و تحليل مثنوي جلالدين محمد مولوي – محمد تقي جعفري- ص 455 )

برچسب ها: مورد تربيت , جان آدمي , قرار گرفته , گرفته است , نمايم اين , اين جان , تربيت كار , ترسيم نمايم , تربيت , آزادي , روبرو , اختيار , فروشي , سكنات , سخنان , حركات , خواهم , انسا , بوده است , کرده اند , نقل کرده , داشته است , است علی , ابیطالب , کوچکترین , روایات , داشته , تنگ نظري , خدا قرار , خود خواهي , شرك بورزد , قرباني كردن , مقابل خدا , حضرت علي , نشان داد , روي تنگ , عامل ديگر , اگر كسي , كند خود , خدا شرك , قرار دهد , انگيزه , بورزد , بقول جلال الدین , حدث افتد نداند , این بوی , جلال الدین , بقول جلال , بوی گند , خود احساس , نمی دانند , شده است , رشد شخصیت , منست این , افتد نداند , خود وغیر , وغیر خو , جدي گرفتيم , اروپايي , الگوي , بوديم , هستيم , فاطمه , شاهدان , باشيم , گرفتيم , فرستاديم , روشنفكر , گرفتند , داديم , كشورشان , نتوانستيم , برای خود , مسائل اقتصادی , وجود دارد , عطا وبخشش , عطا کنندگان , خواهد بود , افراد تقویت , وجدان آزاد , این است , ثروت خودرا , انسان , زندگی , خودرا , زندگانی , بینوای , لِلّه آید , زیر لگام , آنها نیست , انسان , لِلّه , من                         , کردار , واقعیت , عقاید , توانیم , پدیده , دوستی , گرایش , شاهان , اولیاء , کسانی , ایمان , جمع آوری , پاک شدن , حدید پروردگارا , پروردگارا , ایمان , هدایت , زیبایی , نخواهیم , خواند , باشیم , رسولت , داشته , کردیم , آمرزنده , مهربانی , سازیم , «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , بخوانیم «یَا مُقَلِّبَ , حسن حال , مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ , «یَا مُقَلِّبَ , بخوانیم «یَا , تغییر , طبیعت , الْأَبْصَارِ» , الْق , واندازه های , قدر واندازه , واضطراب , مطمئن , واندازه , اضطراب , اینها , ذهن متفکر , مغز شما , بدون اینکه , اندیشه , جامعه , اینکه , سرازیر , جوامع , متفکر , تاریخ , طبیعت , دیگران , مهمان , وچنین , مانند انسانها , اصل پاكي , بار ديگر , درياي بيكران , درياي , سرمايه , خورشيد , باران , انسانها , بيكران , آسمان , پليدي , خداوند , گياهان , عروس زمستان , زمستان , زندگی , آنگاه , دنبال پناهگاه , این ضعف , درک ضعف , جهان است , خوبی وبدی , دچار ضعف , کرده است , خاطر ترس , های انسان , انسان , پناهگاه , رابطه , اینها , زندگی , نیروهای , برابر , توانی , پا , نمی خواهم , خواب غفلت , های عاریتی , این روشنایی , گذر گاه , روشنایی های , خواهم , خدایا , زندگی , خداوندا , روشنایی , عاریتی , گردان , سازند , خودرا , باشند , بگیرم , خواهم بود , يونس پروردگارا , رفع كند , هود پروردگارا , پروردگارا , خواهم , زندگي , تواند , ناديده , پريشاني , نقطۀ آغاز , موضوع است , کرده اند , اشخاص معمولی , زندگی , پایندگی , زندگانی , انسانی , ارزیابی , افراد , شخصیت , موضوع , انسان , ابدیت , دالان , اشخاص , معمولی
زمان: 2018-05-16 20:15:07